就中国古代社会而言，道统主要指儒者之“道”的传授谱系，也可以理解为借由孔子的学术地位，力争教育学术的自主性，只不过在传统专制王权的环境下不易达成而已。道统是需要教育体制来维护和确保延传的，而这种教育体制的物质载体之最具代表性者即为“庙学”。所谓“庙学”，简单地
关于南宋江南建筑在中国建筑史上，偏安一隅的南宋尚是一不甚为人注目的朝代。相应地，关于南宋建筑的性质和特色，建筑史中对之多无专门论述，或一笔带过。唯半个多世纪前梁思成先生所著《中国建筑史》中有“南宋之临安”的专门一节，尽管简略，也已是迄今关于南宋建筑最全面的论述
一、何谓乡愁？何为都市乡愁？北京四合院属于城市传统文化的一个重要载体，随着城市的现代化发展必然面临必要的更新，同时也要回答如何使这个历史悠久的都市在国际化趋势影响下延续其魅力，以及怎样让人们能够记住弥久的乡愁。乡愁，是一种对人们所生活过的空间、环境与文化的记忆
从造型上看一栋古建筑明显分为三个部分:台基、屋身、屋顶。北宋著名匠师喻皓在《木经》中称之为“三分”，并指出“凡屋有三分，自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分”。根据古建筑房屋这三部分的构成机能，古建筑构造可以分为以下几个部分。一、下分--基础、台基、地面古建
引言无梁殿是指结构上使用砖砌筑墙体、拱券、穹顶和叠涩等，而外观上采用仿木构样式的建筑类型，是中国现存建筑遗产中的独特类型之一。砖早在周朝就已出现，而始终没有成为中国传统建筑的主要材料，这与中国古代讲究地上用木建房，地下用砖砌墓的传统观念有关。尽管如此，中国古代
孔庙在中国古代可分为本庙与学庙两大系统1。本庙即曲阜孔庙，为孔族、孔门弟子或后世学人及当地官员共同奉祀，具祖庙性质。曲阜本庙自周敬王四十一年(前479年)首立于世，相沿至今近2500年。曲阜孔庙立庙最早，历史最久，建制最为完备。学庙即历代都城及地方城市官方学校
引言随着人民生活水平的提高以及旅游业的蓬勃发展，仿古建筑在各地大量兴建。所谓仿古建筑即专门用于模仿与替代古代建筑、传统宗教寺观、传统造景、历史建筑、文物建筑、古村落群，还原历史风貌概况的建筑。大部分都是利用现代的先进材料达到古代建筑外观效果，大的楼、阁多为钢筋
01鸱尾起源 鸱尾是中国古建筑屋顶正脊两端的兽形装饰。《辞源》中的解释为：“宫殿屋脊正脊两端构件上的装饰，以外型略如鸱尾而称。”[1]其名称由最初的“鸱尾”(蚩尾)，至唐代演变为鸱吻。亦称“正吻”、“大吻”、“龙吻”、“吞脊兽”[2]。 关于鸱尾的演变，《辞源
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